SACERDOCE SANS FRONTIÈRE est une initiative visant à renouveler le sacerdoce chrétien en le repensant en profondeur. Pour ce faire, nous voulons maintenir une indépendance totale à l'égard de tous pouvoirs politiques, économiques et religieux.

Un sacerdoce oecuménique est-il possible? Nous croyons que oui ; il est possible dans la mesure où il demeure détaché des institutions ecclésiales.

Qui peut recevoir le sacerdoce? Nous croyons que le sacerdoce est un sacrement; c'est à dire qu'il est une expression de la présence de Dieu parmi nous, et donc, le dévoilement ou la révélation d'un des aspects de Dieu. À ce titre, comme tous les sacrements, il est disponible à tous ceux qui le désirent sincèrement, sans regard au sexe ou à l'état de vie.

Qui peut conférer le sacerdoce? C'est Dieu qui appelle au sacerdoce. C'est Lui qui voit la profondeur du coeur de chacun et de chacune et qui choisit et prépare qui Il veut. Nous croyons qu'il est de la responsabilité des communautés ou groupes chrétiens de discerner qui, parmi eux, est capable du sacerdoce. 

Voici ce que St-Paul recommande à Timothée au sujet du choix du "préposé"*:

"Si quelqu’un aspire à être préposé, il désire une oeuvre belle.
     Il faut donc que le préposé soit au-dessus de tout reproche, (...) sobre, pondéré,
     ordonné, hospitalier, capable d’enseigner;
     ni buveur, ni batailleur mais affable, ennemi des chicanes, détaché de l'argent,
     menant bien sa maison, avec des enfants soumis en toute dignité.
     Si quelqu’un ne sait pas mener sa propre maison,
     comment prendrait-il soin d’une communauté d’Elohîm ?
Que ce ne soit pas un nouveau converti, de peur qu'il ne tombe, aveuglé par l'orgueil, sous la condamnation portée contre le diable. Il lui faut aussi avoir un beau témoignage de ceux du dehors.
De même, les assistants** seront graves, sans duplicité,
   non portés au vin, ni avides au gain honteux,
   tenant le mystère de l’adhérence (la foi) dans une conscience pure.
   Et ceux-ci, qu’ils soient d’abord éprouvés,
   pour qu’ils servent en étant irréprochables.
De même, que les femmes soient dignes, pas médisantes,
sobres, adhérentes (fidèles) en tout. (...)
Oui, ceux qui servent bien acquièrent pour eux-mêmes un beau rang
et beaucoup d’assurance dans l’adhérence au messie Iéshoua".
 

*"préposé" est la traduction d'André Chouraqui. D'autres versions traduisent "épiscope" (signifiant "surveillant"    dans la langue ancienne), désignant les responsables de communauté. On traduit ailleurs par "anciens".

**"assistants" est la traduction d'André Chouraqui. TOB traduit par "diacres", c.à.d. ceux qui sont chargés de venir en aide aux pauvres et aux malades. Pourrait aussi être traduit par "serviteurs"

Nous travaillons actuellement à la rédaction d'un code de déontologie pouvant servir de repères à ceux qui s'engagent dans un tel sacerdoce libre. En voici les premiers éléments :

  • Dieu premier servi
  • Bien servir son prochain, avec attention et respect, est aussi une manière de servir Dieu
  • Toujours garder à sa conscience que le diaconat est le fondement du sacerdoce. Si le service des plus démunis vient à, concrètement, disparaître de la vie du (de la) "préposé(e)", l'esprit sacerdotal se disloquera également
  • Un(e) "préposé(e)" est d'abord celui (celle) qui se tient en présence du Seigneur pour offrir à Dieu les besoins et les misères de ceux et celles dont il (elle) a la charge, c'est à dire de tout son entourage. Par l'Eucharistie, il (elle) élève le monde vers Dieu.
  • Pour le reste, chercher à être un guide, un phare, pour son entourage - davantage encore par ses actes que par ses paroles, en prodiguant encouragement et soutien
  • Mettre en place les structures et usages favorisant la croissance spirituelle de tous et chacun(e)
  • Ne demander aucune rémunération pour son service de préposé(e) : "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement." Mt 10,8                                                      (Quand à la communauté, elle pourra méditer le passage suivant: "L'ouvrier mérite son salaire!" 1Tm 5,18 )
  • Se savoir faillible, fragile, tout en prenant toujours davantage conscience de la puissance de Dieu qui se déploie dans la faiblesse même de l'instrument
  • Demeurer sans cesse vigilant(e) par le jeûne, la prière et la formation personnelle
  • Garder un contact vivant et fructueux avec les autres communautés chrétiennes

La corporation des Ouvriers de Paix compte parmi ses membres un couple ayant été tous deux ordonnés diacres au Québec le 19 mai 2007 par l'évêque Patricia Fresen du Roman Catholic Women Priest. Le RCWP est une initiative visant à rendre accessible aux femmes comme aux hommes le sacrement de l'ordination.  

      

 

Women priests

Roman catholic women priests

 


Jean a reçu la consécration sacerdotale le 22 février 2008, et a été nommé modérateur de l'oeuvre des Ouvriers de Paix.

Johane a été consacrée au sacerdoce le 19 mars 2008.